حرف لين ( فوجهان ) فيهما ( جمّلا ) ما بعد اللين همزا كان أو غيره . بطول وقصر وصل ورش ووقفه * وعند سكون الوقف للكلّ أعملا ( بطول وقصر ) أي : توسط « 1 » ( وصل ورش ووقفه ) قياسا لهما على حرفي المد واللين بجامع الخفاء ، وإن كانا أنقص في الرتبة ، ووجه التوسط : مراعاة النقص بكلمة ؛ لأن ورشا فيما كان بكلمتين ينقل ، ومن عداه يقصر محضا في الوصل ، ويعتبر الفرق ( وعند سكون ) لأن السكون موجب في ( الوقف ) الوجهان ( للكلّ أعملا ) . وعنهم سقوط المدّ فيه وورشهم * يوافقهم في حيث لا همز مدخلا ( وعنهم ) وجه ثالث أيضا ، وهو ( سقوط المدّ فيه ) لأن السكون عارض ، فلم « 2 » يعتد به ، ( وورشهم يوافقهم ) في إجراء الأوجه الثلاثة ( في ) الوقف ( حيث لا همز مدخلا ) في آخر الكلمة ك الْمَيِّتِ « 3 » و الْمَوْتِ « 4 » ، فإذا « 5 » كان آخرها همزا قال بوجهيه ، ولم يوافقهم على سقوط المد / « 6 » ؛ لأن الهمز عنده موجب . وفي واو سوآت خلاف لورشهم * وعن كلّ الموءودة اقصر وموئلا ( وفي واو سوآت ) المجموع ( خلاف ) بين أهل الأداء ( لورشهم ) فمنهم من مده عنه كالمفرد ، ومنهم من قصره ؛ لأن أصل واوه الحركة ، كما هو [ القاعدة في باب فعلات كتمر وتمرات ] « 7 » ، وإنما تركت خوف الإعلال ، والباقون على أصولهم في ترك الهمز . ( وعن كلّ الموءدة اقصر وموئلا ) أما الجماعة فعلى أصلهم ، وأما ورش فرأى أن أصل واويهما الحركة ؛ لأنهما من « 8 » : « وأد » و « وأل » ، وإنما سكنتا ؛ لدخول الميم ؛ فلم يعتد بالسكون العارض .

--> ( 1 ) في ك : بوسط . ( 2 ) في ز : فلا . ( 3 ) الروم : ( 19 ) . ( 4 ) البقرة : ( 19 ) . ( 5 ) في د ، ز : فإن . ( 6 ) [ 22 أ / د ] . ( 7 ) في د ، ك : قاعدة باب فعلات كثمرة وثمرات . ( 8 ) سقط من ز .